萌头条前段时间，日元以一种非常夸张的态势贬值，搞得日本国内民众怨言不断。
而面对这种情况，我的朋友蛋蛋有了新想法。毕竟，他自认有不亚于巴菲特的“金融头脑”，只是苦于没有合适时机大展身手，才沦落至此。如今，挥斥方遒的机会终于来了。于是，在某个开盘的良辰吉日，蛋蛋大量换取日元外汇，准备在日本政府出手挽救汇率时，趁机做空日元高位套现，完成自己在国际金融领域的华丽一击……
截至这里，蛋蛋的想法听起来很完美。但遗憾的是，不管是巴菲特还是索罗斯或是罗斯柴尔德，都没有临凡到蛋蛋身上。日元从他买下的那一天开始，跌得就没停下来过。后来，我再没从他的嘴里听到过“日本”两个字。
不过，想要在日元汇率上面做文章的人并不在少数。既然抄底日元这条路走不通，那么国内不少人开始另辟蹊径，选择去日本狠狠地花钱，来一场盛大的低价探店。
当然，这可不是去日本探究“麻婆豆腐寿司”和“生大肠刺身”哪个更好吃，而是去大名鼎鼎的“大久保公园”探店。
毕竟，大久保公园处在新宿歌舞伎町一条街的后面，有着独一无二的地理优势。如果说，歌舞伎町一条街的从业者是色情风俗业的“专业团队”，那么站在大久保公园中的少女就属于“个体散户”。
但不得不承认的是，这些戴着口罩并低头看手机的女性，似乎只是在路边等朋友，没什么很明显的“性暗示”。
只是，在当前环境下的大久保公园中，发生了太多类似的“招嫖事件”，使得“站在公园街上的女性”和“站街女”已经画上了等号。而且，就算没人上前问价，站在这里的大多数女性也会主动喊路上的“可疑男人”为“爸爸”，并报出自己的价格。
如果“爸爸”接受这个价格，她们还会摘下口罩，给“爸爸”看看自己的脸是否让人满意。倘若这一步也达成默契，那整个交易前戏才算正式结束。之后，两个人会结伴去隔壁酒店简单聊聊——从卡夫卡说到太宰治，再从太宰治讨论到叔本华，最后共赴巫山。
而这便是大久保公园中一直发生着的“神待少女の伝説”。
因此，看着这些站在大久保公园里，背负着“好赌的爸，病重的妈”的卡哇伊的她，国内不少“探店博主”才萌生了去日本探店的打算。
而事实也证明，这世上果然还是行动派居多。当所有人都以为这些只是小打小闹的玩笑时，还真有一些博主飞往了日本，并且直奔大久保公园。
但比较遗憾的是，这些旅日博主的确偷偷拍摄了不少路边聊天谈价视频，可最后都以失败而告终。
原因在于，这些神秘少女非常有“米线”，在听到国内探店博主的口音后，便拒绝了的探店申请，表示自己不教外语。
可问题是，固定客人的数量十分有限，他们并不可能“照顾”到所有人。因此，这里出一趟活儿的价格便逐渐卷了起来。
但即便这样，大久保公园的神待少女也没有下降的趋势，并且还有了越发年轻化的苗头。
事实上，大久保公园并不是最近才兴起的。早在之前那几年，一部分日本女性就已经开始用身体换钱了。但那时候，她们不愿意进入风俗店成为“专业团队”，让自己毫无回旋余地，但确实又想靠身体来赚一些外快。所以，在歌舞伎町后面的大久保公园成了最佳“集会所”。
可大久保公园一直存在一个无法忽视的问题：向政府交税可以正常营业的风俗店，都需要体检报告才能持证上岗，但大久保公园的“性交易”属于灰色地带，并不受政府监管。此外，不去前面正规的歌舞伎町，而是到这里“打野”的客人，大多也都是鱼龙混杂之辈——因此，在这里的每一次交易，都像一次生死赌博。
面对这种情况，日本警察想了各种办法。比如，他们会派便衣警察上前询问价格来钓鱼执法，看到可疑男女谈好价格，也会等他们进入酒店后再实行抓捕等。
偶尔，这里会有一些路人站在路边等朋友，而这也会被巡逻的日本警察盘问身份甚至被驱逐。对此，日本警察也有理由：这个公园不是普通人散步等人的地方。
而在如此无差别的打击力度下，逗留在大久保公园的男男女女确实明显变少，到了去年12月底，这里基本杜绝了神秘少女的出现。
只可惜，日本警察的胜利是暂时的。由于今年各种突发状况不断促成一系列连锁反应，使得大久保公园重蹈覆辙，又一次成了“素人聚集地”。并且，这一次的人数愈发增多，从曾经的“隔100米站一个”变成了“隔50米站一个”。
可不得不说，在大久保公园站街真不是什么轻松容易的事。
要知道，并不是每个嫖客都有耐心，抱着“谈不成买卖，仁义也还在，大不了就好聚好散”的想法来招嫖。当遇到性格差劲的客人，并且价格还没谈拢时，这里的神秘少女也会陷入挨一顿打还抓不到人的情况。
而且，站在大久保公园里无依无靠的神待少女，还会有被“反客为主”的可能性。比如，去年十一月日本警方抓获了一名指使女性去大久保公园卖春的男人。而该男子本身也是名嫖客，在某次买春过程中，他忽然想到可以靠这个来赚钱——于是，他偷拍了神秘少女的正脸和裸照等，并以此胁迫她后续接客的钱都要上交，否则就把这些照片都散播出去。
显然，对大久保公园的神待少女们来说，这里不一定会有真的神明降临，但随时都会有各种撒旦恶魔把她们拽入地狱。
值得一提的是，关于大久保公园的神秘少女，去年曾经有过一档相关暗访。
在访谈中，部分神待少女承认，利用身体换钱确实有些残酷，但这算是唯一来钱快的途径。毕竟，去便利店或烤肉店打工一小时只有1200日元，可在大久保公园的“工作”一小时就能拿到20000到30000日元。而且，家里人默认知道她做这种事，在拿到自己补贴家用的钱后，也没有对此提出反对意见。
的确，我们不得不承认，当整个社会环境处于经济下行时，不可避免会让各种色情皮肉生意重新滋生，可眼下看来，这个规律完全不适用于日本——毕竟，它一直以来都靠这个“吃饭”。
日本导演熊井启曾经执导过一部名为《望乡》的电影。而该电影讲述了“二战”前那些背井离乡下南洋卖春赚钱，然后把钱再寄回祖国的日本“南洋姐”。
在电影中，日本政府运用了大量“大和光荣”“为了日本”等欺骗性话术来洗脑女性，让她们认为“主动为祖国出卖身体”就是一件十分光荣的事情。
然而，现实中的几位“南洋姐”原型坐船回到日本后，说好的荣耀全部消失不见，日本政府也换了口吻，重新定义她们为不知廉耻的荡妇，出海外做皮肉生意就是“大和耻辱”。
因此，这些为国家付出一切的“大和之光”，最后却在全民的唾弃中含恨死去。
而等日本发动的战争彻底失败后，这些日本女性又被迫站出来为整个日本买单。
“二战”后美军正式登陆日本，掌控各种战后重建事务，日本官方主动发布“性的防波大堤”公告，要求日本全民协助建立“解决驻日美军生理问题”的服务设施，并号召所有适龄女性主动参与。而且，政府公开表示，主动充当美军慰安妇的女性是“大和英雄”，并且还能让自己的一家老小优先获得粮食配给。
但等大批美军撤走后，这些“美军慰安妇”又一次被官方定位为“耻辱、败类、荡妇”，遭受所有人的唾弃。
进入20世纪末叶，所有国家都在随着时代的变化而进步，日本自然也不例外。于是，重建后的日本废除了“公娼制度”并颁布《卖春禁止法》（売春防止法），正式成为禁止“性交易”的现代化国家。但尝试过靠“女性卖身”赚钱的轻松和爽快后，日本政府显然舍不得这棵“摇钱树”。
于是，在该《卖春禁止法》的定义中，只有在“产生报酬”和“发生关系”同时构成的情况下，才属于是“违法行为”。那么，和性擦边的服务或“半套服务”，显然不是法律定义的违法“卖春行为”。
与此同时，日本政府还颁布了《风俗营业的规制与业务适当化等相关法律》（風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律）。
在该法律的定义中，风俗业可以在“满足异性对性好奇心”的基础上建立专属场所，并且提供除了“发生关系”外的一切性服务。可这个场所该如何管辖，场所内会不会偷偷发生“逾越”行为，谁都没法保证。而且，虽说卖春和买春虽都是违法行为，但两部法律并没有对买春行为做出具体的处罚措施，对卖春行为也只是轻微罚款了事。
显然，如此模糊的定义和惩罚措施，并没有对女性的卖春行为做到限制，反而是有了更多的可操作空间。
于是，在这么暧昧不清的情况下，日本相关风俗业蓬勃发展。
到了2018年，日本的风俗业光纳税就超过了5兆日元，成了日本纳税大户之一。可在这一长串的数字背后，是数不清的女性继续摆弄着自己的裸体换来的。
看起来目前光鲜亮丽的日本，属于是21世纪的新日本。
可一些生活在夹缝中的日本女性呢？好像还处于旧社会的轮回中，不停反复。
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